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當我們開始尋找差異和不同的時候,差異和不同便會產生。()
[判斷題]

當我們開始尋找差異和不同的時候,差異和不同便會產生。()

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第1題

世人心靈深處均多少缺乏安全感,都有克服這種與生俱來的不安全感的需要,人們將這種由此形成的本能
的渴望稱之為“救贖”。西方文化反映了游牧民族先民的感受,因而當現有的水草用罄時,要找出路永遠是尋找外在的綠洲。相反地,中國文化反映了大陸性農民祖先的感受,若今年收成不好,辦法不外是就地從自我努力開始,譬如修筑灌溉管道、改進土壤與種子等等,以期來年的莊稼生產有質與量的增進。 這段文字意在說明:

A.形成東西方“救贖”觀念差異的背景

B.東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內涵不同

C.東西方文化對“救贖”有著不同的認識

D.自我改良才是“救贖”的正確途徑

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第2題

怎么克服缺乏安全感

世人心靈深處均多少缺乏安全感,都有克服這種與生俱來的不安全感的需要,人們將這種由此形成的本能的渴望稱之為“救贖”。西方文化反映了游牧民族先民的感受,因而當現有的水草用罄時,要找出路永遠是尋找外在的綠洲。相反地,中國文化反映了大陸性農民祖先的感受,若今年收成不好,辦法不外是就地從自我努力開始,譬如修筑灌溉管道、改進土壤與種子等等,以期來年的莊稼生產有質與量的增進。 這段文字意在說明:

A.形成東西方“救贖”觀念差異的背景

B.東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內涵不同

C.東西方文化對“救贖”有著不同的認識

D.自我改良才是“救贖”的正確途徑

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第3題

當別人撓自己時,我們會感覺很癢,并且不斷大笑;但當自己撓自己的時候,我們不但不會大笑,而且也感覺不到很癢,其原因是:

A.自己感覺不到自己手的溫度和皮膚溫度的差異

B.從幼年開始就經常自己撓自己,已經習慣了

C.大腦會發出“安全”的訊息,使神經放松

D.大腦長期進化的結果

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第4題

當別人撓自己時,我們會感覺很癢,并且不斷大笑;但當自己撓自己的時候,我們不但不會大笑,而且也感覺不到很癢,其原因是( )。

A.自己感覺不到自己手的溫度和皮膚溫度的差異

B.從幼年開始就經常自己撓自己,已經習慣了

C.大腦會發出“安全”的訊息,使神經放松

D.大腦長期進化的結果

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第5題

當別人撓自己時,我們會感覺很癢,而且不斷大笑;但當自己撓自己的時候,我們不但不會大笑,而且也感
覺不到很癢,其原因是()。

A.自己感覺不到自己手的溫度與皮膚溫度的差異

B.從幼年開始就經常自己撓自己,已經習慣了

C.大腦會發出“安全”的訊息,使神經放松

D.人類長期進化的結果

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第6題

世人心靈深處均多少缺乏安全感,都有克服這種與生俱來的不安全感的需要,人們將這種由此形成的本能的渴望稱之為“救贖”。西方文化反映了游牧民族先民的感受,因而當現有的水草用罄時,要找出路永遠是尋找外在的綠洲。相反地,中國文化反映了大陸性農民祖先的感受,若今年收成不好,辦法不外是就地從自我努力開始,譬如修筑灌溉管道、改進土壤與種子等等,以期來年的莊稼生產有質與量的增進。

這段文字意在說明:

A.形成東西方“救贖”觀念差異的背景

B.東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內涵不同

C.東西方文化對“救贖”有著不同的認識

D.自我改良才是“救贖”的正確途徑

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第7題

SECTION A  CHINESE TO ENGLISH

Directions: Translate the following text into English.

  讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事,而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下,這一點便很容易明白。那個沒有養成讀書習慣的人,以時間和空間而言,是受著他眼前的世界所禁錮的。可是當他拿起一本書的時候,他立刻走進一個不同的世界。如果那是一本好書,他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導他前進,帶他到一個不同的國度或不同的時代,或者對他發泄一些私人的悔恨,或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。

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第8題

SECTION ACHINESE TO ENGLISHDirections: Translate the following text into English. 讀書或書

SECTION A CHINESE TO ENGLISH

Directions: Translate the following text into English.

讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事,而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下,這一點便很容易明白。那個沒有養成讀書習慣的人,以時間和空間而言,是受著他眼前的世界所禁錮的。可是當他拿起一本書的時候,他立刻走進一個不同的世界。如果那是一本好書,他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導他前進,帶他到一個不同的國度或不同的時代,或者對他發泄一些私人的悔恨,或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。

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第9題

當別人撓自己時,我們會感覺很癢,而且不斷大笑;但當自己撓自己的時候,我們不但不會大笑,而且也感覺不到很癢,其原因是()。

A.自己感覺不到自己手的溫度與皮膚溫度的差異

B.從幼年開始就經常自己撓自己,已經習慣了

C.大腦會發出“安全”的訊息,使神經放松

D.人類長期進化的結果

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第10題

聯想到當今跨文化接觸中的問題,我們可以一如既往地視利瑪竇為一個先驅,他使兩個文明的溝通成為可能,他使用的工具是把理解中國文化視為已任(首先是掌握語言),努力在中國尋找和西方共通的思想和機制。以后幾代的西方人,從傳教士、外交家到商人,告別了利瑪竇的信念,致力于尋找中西之間的差異,而中國也開始更多地強調中國文化的獨特性。作者接下來最不可能講述的是()

A.利瑪竇是如何尋找中西方共通的思想和機制的

B.中國相關學者是如何確定中國文化的獨特性的

C.我們如何看待利瑪竇的共通性和其他人的差異性

D.利瑪竇之后的西方人是如何尋找中西之間差異的

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第11題

用不同的估價方法測算出的結果可能會有所不同。當這些測算結果有較大的差異時,估價人員應尋找導致較大差異的原因,并消除不合理的差異。尋找導致較大差異的原因主要有以下幾方面:①基礎數據是否準確;②測算過程是否有錯誤;③參數選取是否合理;④公式選用是否恰當;⑤所選用的估價方法是否切合估價對象和估價目的;⑥是否符合估價原則,一般可以按照下列從低級錯誤到高級錯誤的順序進行檢查()

A.①②③④⑤⑥

B. ①②④③⑤⑥

C. ②①③④⑤⑥

D. ②①④③⑤⑥

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